书法，是中华民族独有的高级艺术形式之一。其传承发展、美学姿态和艺术风格如若人然，爱好者或专业学习者不得不知。
一、书法的传承讲究血脉，近乎人伦。中国几千年来，都用毛笔写字，是毛笔写字产生了书法，但所有毛笔写出来的字都是书法吗?书法是一门特殊的艺术。书法的法，是用特殊的艺术形式来表达特别的意识。它有一定的品和一定的格。
中国书法的产生、流变以及传承、发展，有其特殊的渠道，犹如人之血脉传承，有源头，有枝派，有脉路。学书临帖，必须找到源头，从古人学起。知古学古，由古而来，方为取法有源，血统纯正。不学古人，随时跟风，岂谓书法?傅山《霜红龛集》云:“字与人不同者，一笔不似古人，即不成字，文若为古人作印板，尚得谓之文耶?此中机变，不可胜道，最难与俗士言。冯班《钝吟书要》云:“都不知古人，却言不取古法，直是不成书耳!”追溯艺术，学习书法，由古人而得，就好比人伦有宗，传承有序。
二、书法的美学姿态犹如人之美体，须有筋骨血肉神。书法作为一种视觉艺术，供人们品读和欣赏，视觉美是最基本的要求。康有为在《广艺舟双辑》云:“书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。”周星莲《临池管见》亦云:“字有筋骨、血脉、皮肉、神韵、脂泽、气息，数者缺一不可。无论真楷行草皆宜讲究。”字无骨，则形不立;无筋则散落;无血肉则无体态，无美可言。
三、书品如人品，即书如其人。书法是书家于法度撑控下的内心世界的感情流漏，所谓书为心迹。古代书家的喜怒哀乐，透其书信手札的书写风格略见一斑。书家的学识阅历、修养境界、性格爱好不尽相同，则书写风格各异。孙过庭《书谱》云:“是知偏工易就，尽善难求。虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。”盖学书者无人不学王羲之，盖学者都有王羲之的影子，但又意味迥异，风格有别，即相类不相同也。
作者简介：卫浩强,字亦胜，号宽忍堂主人，方廬居士，山西闻喜人。现为山西省书法家协会会员，运城市书法家协会会员。中国书画家联谊会会员，中国黄河草书研究院副院长，中国关公文化研究会理事。
受家父影响，自幼对书法艺术情有独锺，尤其对草书艺术喜爱有加。九二年受启朱民贵老师涉猎书道，闲暇之余，傍窥古帖，心摹手追，孜孜以求。先后临习颜真卿厂《多宝塔》王羲之《圣教序》、《十七贴》，孙过庭《书谱》，怀素《自叙帖》，张旭《古诗四帖》，张芝《冠军帖》等名家碑帖。 两次参加并结业中书协书法培训中心举办的书法临帖创作班。
作品入展全国第七届海峡两岸书法大赛，获优秀奖。入展山西省第一届、第三届群众书法篆刻作品展，获新人奖。入选山西省第十一届书法篆刻临摩展。责编：许顺喜 |
