中国周易新闻网易经文化研究中心主任、易经研究专家赵会堂
阴阳宅离不开罗盘，罗盘是阴阳宅在涉使过程中的一个必不可少的定向准星，如果离开了罗盘，再好的先生，也只能说基本上是，或者说 是，差不多只能有这样的定位，但是这个罗盘一定要定位准确，如果不准确更影响立向的标准。
阳宅，是人们生存寄宿的重要场所，没有住宅人们难以生存，所以说，人离不开宅。在地球磁场中，人只是万物生灵当中最小的一个小动物，只要是地球上的物质都要受到地球的影响，无论是春夏秋冬，风雨雷电，人也没有离开大自然的环境对人的影响。所以风水对任何事物都会产生质的变化。
世界上只有中国人研究风水，几千年前中国上古的时候就有了成熟的地理堪舆，住宅风水。最早可以追逐到神农氏时代的成熟性。
今天人们利用了风水，改善了人们的生活条件和物质条件。
阳宅对人们的生活具有那些影响呢。
在我国目前了解最广泛的是流传于民间的几本书的影响，如：《阳宅爱众》《阳宅大全》《阳宅三要》《阳宅十书》等较流行的阳宅的基本看法。
但是从各大山派流传下来的风水理论和这些书相比，就是小巫见大巫。并且这些书，没有实质性的内容，甚至九宫九星的安法起法就是错误的。误导了人们多少年，清代河北磁洲赵九峰《阳宅三要》就是一个很错误的一本书。在九宫九星方面影响了几代人。
阳宅风水都包括那几个方面：1是家庭住宅风水，2是机关办公风水，3是企业风水，4是酒店风水，5是商场风水，6是滩位风水，7是仓库风水，8是养殖风水。9是学校风水等。
在风水的范畴中，还要分上几类，如，城市风水，街道风水，村庄风水，小区风水，寺庙风水等。各种风水不能用国一个标准，不能一个标准用到底，那就错了，不旦没有达到调理风水的目的，更有甚者伤人害人，破财带来外灾等不必要的人为的损失。
比如城市和村庄风水基本上是类同的，整个城市的风水和村庄的风水关系到整个城市村庄的命运。即大环境的布局和天眼的位置。如果掌握好了，三五年这个城市就兴旺发达。
街道风水是一个比较特殊的风水，在农村多见，如一个胡同里，要生男孩子多家都是，要是女孩子也是多家都是，要发财这个胡同都有钱，要不都是穷光蛋。这些都关呼到一个街道和胡同里的风水问题。
商场酒店风水基本是类同的，主要以取财为主，主要定位是砂水的位置和方向。
比较难以解决的是商场里的滩位风水，一大商场分若干个小滩位，没有点真功夫还真是难以取得成效。
养殖风水是个特殊的体系，没有掌握养殖风水的技术，地师们不要去看，保证让你丢人。
寺庙风水是个特殊的风水看法，寺庙供有神仙，是半阴半阳的风水看，即官阳又管阴的独特的风水结构，为何有的寺庙香火旺盛还特灵，有的就不行，就是风水出了问题。
以上这些都是特殊群体，多数还是住宅风水的应用及其广泛。
男命先论东西四宅，女命先论床的位置和方向，也就是说男命论宅，女命论床的。女命在古代的时候是在家从父，出嫁从夫。是走家里的风水。
先天八卦的阳位，从子到午是分东宅。从未字到亥字是西命。以前讲过先天图的位置。
先定命再定宅，也就是说先论命是东西宅命分清，再说宅子的风水。
这个章节里重点说的是住宅风水，住宅风水还是以农村的宅基为主的，不是以论楼房及单元的风水。
在传统的农村住宅风水中，由以下几点来看住宅的吉凶，一是内五行，二是外五行。这二个五行是个大体的论括，也是个概况，内五行主要是什么呢，一是坐山，二是朝向，其实住宅分二个朝向，一般都认为是一个朝向，为什么是二个朝向，一个是以坐山为主的九宫法，坐山和门的关系是一个朝向，如坎山，巽门，这是一个巽门的朝向，二是坐山是坎，午也是个朝向，这个朝向是罗盘上的朝向，巽门是实际朝向，并不矛盾。这个和阴的的坐山朝向是有区别的。
坐山是二十四个坐山，分八个卦，每个卦中有三山，这个和阴宅的坐山是一样的，有人认为阳宅是八个坐山，这个理论主要来自于书的影响，这是个错误的概念。
阳宅坐山是二个四个，这个坐山再每个卦中再体现三个坐山，就象坎卦中有壬子癸一样。这二十个坐山再阳宅中起着什么作用呢，举例说明一下他的作用，一般认为是坎主巽门，这是东四宅的一个宅体形式，坎卦有十五度分金，一个字分五度，壬子癸各占五度，这个度法和门有直接的关系，因为门也有二十四个门，这种门一般人不可能理解，都认为坎宅巽门，巽门里最多是一个辰一个巳，二个字二己，但却不是，先定下坐山后，再定门，门是不同位置，相差五度就是一个字，二十四门，即是二十四个吉凶字。如进财、旺庄、哭泣、少亡、姻亲等，意思是五度一个门，比如说门是在少亡字上，这个宅子就出少亡之人，门在哭泣字上，这个门三天二门哭泣。等。
只有这坐山与门字相配了，这才是个好的宅体，但是我讲的只是在这一部分上讲的是相配的，还要考虑别的因素，对宅体的影响。
这只是一项标准，还有宅里的排水法是在那个字上，是天干出水，还是地支出水，是否犯了黄泉水，在风水上最怕黄泉水。比如出水在未字上，这个宅子就可以断，在未年，子年丑年都有出事的可能性。
除了水系的因素外，还要看宅内的高大物，厢房树木，别的障碍物对宅体的影响，如影壁墙的好坏，门楼的好坏。
门的宽度也是有讲究的，不是随便就留多宽的，宽度是进气口，也要有说法的。
房屋的间数也是有影响的，用河图数转入五行的办法来定总间数的吉凶。
安灶是关系着后代人的成长，灶的安法有记载的并不多，多数只提到灶在宅内的位置，并未涉及过多，其实灶在宅中是一个很重要的位置，灶安的对不对会对人的身体，产生影响，以及涉及到有里有没有接班人和灶的吉凶是分不开的。
灶有八种安法，对方向和位置起着决定性的因素，安灶的排法是以家里的院中为太极点。看其在的位置，及在灶屋的小八卦的位置，在灶屋的小八卦中再进一步定具体位置。
男人的命，女人的床，男人以东西命为安宅，安宅后，床的朝向是以女人为主导的，床的安法也有好几种，多数是以屋内的门的八卦方向来决定床的方向，不是象现在说的床是南北的，地球是东西转动的，这个床是根据具体的宅内小八卦而定床的朝向。
宅内的六亲法的运用，宅内的六亲是以长辈为主，也是以主人为主的，没有长辈以宅主命理为主，如有长辈以长辈的位置来定六亲关系的，随着长辈的住房，九宫九星也发生了变化，他不管你是孝与不孝，长辈就是一家之主，只要有一口气，长辈就是这个家的主人，这就是风水理论的定位。不与现实相关联。
九宫九星的灵活性与命主的关系，不一定就是以坐为准家里一切都是这样走五行大运的，只要家里的和长辈存在，五行和九宫的位置就发生了变化。原来的定位就不准确，断法就发生了很多的错误。
宅体也分六亲的，有官位，财位，兄弟位，子孙位，有时也分三代人的宅体，具体的宅子各有不同，也不能一概而论。
宅体的外五行和四周的环境起着很大的作用，前方的河流和后方的河流就有着不同的风水理论关系，桥的位置是在宅向的左方还是右方也是起着不同的作用。
胡同街道的水的流向，角度都会产生，四周的高楼，高大建筑物对宅体的影响。
农村常见到的土地庙，戏台，村中的楼阁，十字路，丁字路。坑，小河，湖，拐弯路，直射路，砖窑，纪念碑等都会对住宅，村庄的风水造成 很大的影响。作者：赵会堂 编辑整理：许顺喜 |
