轻生自杀是有意识地对生命的自损行为。它往往是经受了长期难以忍受的精神痛苦和折磨以后的最终行为抉择。正如巴尔扎克所说：自杀是绝望和思考的结果。”心理学研究告诉人们，人离不开生理和心理的需要，这包括安全的需要、爱的需要、自我实现的需要等等。当需要受到威胁阻碍，人就会产生忧伤、沮丧、绝望等消极情绪。如果这种情绪长期积郁，超出心理的临界点，就可能产生心理异常反应，如产生轻生念头。具体说来，轻生主要是由主观和环境这两种因素造成的。前者常因能力或身体缺陷等生理，心理条件的限制，使个人需要无法满足，于是便消极厌世。后者则是由于社会环境的限制或人际关系的冲突，如家庭纠纷、失恋、受打击等，使人认为现实生活已失去了固有的光彩，因而感到悲观、绝望。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”人生途中各种挫折和打击，常常会意想不到地降临，在逆境之中，尤其要注意避免心理的重创，防止轻生念头的产生。这首先要拿出生活下去的勇气，尊重自我价值，有意识地通过自我疏导和开脱，调节和控制自己的情绪，采用必要的自我防护措施，从而避免走向绝路。这些措施是：
1.宣泄
消极情绪的深度压抑是心理变态的根源，往往也是迈向轻生的第一步。在遭受挫折以后，离群索居，郁郁寡欢是十分有害的。这种闭锁性的态度只会徒增自己的苦闷、恼恨，并易陷于不能自拔的恶性循环之中。为了解除这种内心的混乱，保持心理的健全，此时，可让冲动的感情洪水有一个排泄口，采取合理的，适当的开放性方式，倾泄出受压抑的情绪，以求得外界的信息反馈。这往往能增强自我认识，获得自信感，从而缓解激烈情绪的冲击。美国小说家、诗人爱伦·坡一生遭际坎坷，不仅备尝生活的辛劳忧患，而且不断遭到世人明枪暗箭的中伤。为此，他一度想以自杀了却此生。但最后，他还是坚定了生活的信心，借助于写作，在稿纸上恣意驰骋，对恶势力进行了回击，这就是压抑情绪的一种自我宣泄。同样，司马迁受腐刑之辱而著《史记》;屈原被逐而赋《离骚》，都是情绪的一种宣泄方法。另外，向知心的朋友倾诉内心之苦，以得到慰藉，也是一种好方法。
这里须注意的是，不能不分是非的任意发泄自己的不快、不满，更不能采取违反道德规范的攻击性行为。
也就是自己安慰自己。它是避免心理受到重创的一种保护性手段。当人们追求某一个目标不能如愿以偿时，一股失意感便会油然而生，甚至会形成很深的受抑情结。为了冲淡这种失望和痛苦之感，不妨自我安慰缓解一下，“莫言草木萎冬雪，会应苏息遇阳春”，聊以自我解嘲。常言说，“家有敝帚，享之千金”;“养心莫善寡欲”。等，都含有这种意思在内。但是，这一方法不能运用得过频，否则易造成一种消极的处世态度，或形成一种阿Q式的心理习惯，堕入“精神胜利法”的泥淖。
2.代偿
行动是在认识的基础上进行的。当目的的实现受到挫折时，要控制情绪，进行理智分析，全面权衡，看目的是否合理、适宜，然后，根据客观情况及时修改和调整，尽量以其他能获得成功的活动来代替，籍以弥补因一时的失败而丧失的自尊、自信。爱尔兰人克雷斯梯·布朗是个全身瘫痪、丧失讲话功能的残废者，然而他并未失去生活的勇气，而是选择了适于自身条件的文学创作的道路。经过艰辛的努力，他的第一部小说《岁月不堪同首》终于获得成功，布朗由此也闻到了生活的芳香。
3.升华
人的活动和行为总是由某种需要引起的动机所策动的，但动机要受特定社会历史条件和道德规范约束，一旦与此矛盾，绝不应放任自流，而应竭力自制，将自己的情绪引导到正确的方向，变不良情绪为积极情绪，使之升华到高尚的境界之中。这有利于社会，也有利于个人。德国诗人歌德曾深深爱过一个名叫夏绿蒂的少女，但当这位姑娘明确地告诉他，自己已有了意中人时，歌德虽饱饮了失恋的苦酒，但并没有放纵自己的感情，对姑娘纠缠不休，而是及时摆脱了缠绵悱侧的忧伤，将个人的感情升华到对社会问题的关注，由此创作出了风靡于世的名著《少年维特之烦恼》，为处于上升时期的资产阶级呐喊出了个性解放的心声。
生命之树是常青的。人，绝不能为一时的挫折所压倒，轻易地抛弃可贵的生命。在与生活风浪的搏击中，要坚定地相信：世间任何挫折毕竟是有限度的，顽强的人格意志力总是能够战胜它的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。我们应当抬起头来，尊重自我价值，去热爱那宝贵的生命和火热的人生! |
