有一首曲子叫《闲云野鹤》，以悠扬的调子开篇，在祥和安静的气氛中，将平缓与跳跃安顿得恰倒好处。让倾听者从思绪万千的杂乱中进入和谐安宁的境界。于音乐铺就的空间里，有隐隐出现的高山流水，绿树红花，也有清澈的小溪，光滑的鹅卵石。
这般行云流水的舒缓，这种闲云野鹤的逸趣，如沟涧清泉，静静流淌;如断崖悬瀑，欢快跳跃，融入了无尽的兴致和喜悦。自音乐深处，你能看见的，是一只孤傲的鹤，从天边云彩中翩然而来，在静潭深水中投下轻柔美丽的身影。
“闲云野鹤”是一种调适，物欲横流的今天，需要这样一种调适。事实上，一个注意自我调适人，对物欲的追求少一些，对精神的追求多一点，多一份“闲云野鹤”的心思，少一点尘世生活的俗累，能体味的，必将是豁然开朗的画面。
陶渊明之所以隐居南山，就是因为不甘为现实所屈，才有了“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”的呤唱。自古至今，许多有识之士，因抱负无以施展，才安贫乐道，退而求其次，潜心研读，博览养精，最终成为民族文化的精英，在历史册页间竖起一根闪亮的标杆。
云的快乐缘于自身，是一种由内向外闪现的、无法阻挡的、源源不继的快乐，这样的快乐，是常人无法理解的。当然，做一朵悠闲的云，追求自我的完善，需要有一份耐得寂寞的心境。悠闲的云，意味着远离权欲、情欲、物欲的诱惑，追逐身心的自由和尊严。一如庄子，喜欢做一只在泥沼里打滚的快乐的猪，也不愿臣服于帝王之家，失去自由之身。一如李白，做到“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。应该说，如此强大的内心，在俗世生活中，确乎是可遇不可求的。
处于“实用主义”至上的年代，像伯夷、叔齐那样，不放弃自己的意志，不牺牲自己的尊严;像柳下惠、少连那样，有所牺牲，但言行合情合理;像虞仲、夷逸那样，逃世隐居，放肆直言，不做坏事，不参与政治，做一朵悠闲的云，屏弃短视和庸俗，何尝不是有益于社会发展，有益于民族进步的大好事?
有了放弃的心理准备，才有机缘“闲云”一般，上升到一个全新的高度，音乐一样，萦绕在思想的碧空蓝天。(程应峰) |
